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旺報【記者李怡芸╱專題報導】

兩岸知名的劇場導演賴聲川曾在接受陸媒採訪時指出，在大陸的創作有許多先天性的限制必須去接受，確實有些禁區是不能闖的，但禁區以外的空間很大。對於用戲劇進行創作的人而言，中國大陸這獨特的體質，長期以來已發展出觀眾與創作者在「禁區之外」的獨特審美與默契。

劇評家，台北藝術大學戲劇系講師于善祿指出，曾有過「禁區」的其實不只大陸，台灣早期亦有戒嚴，在伊斯蘭國家，宗教亦是不可視為兒戲的禁區，於是古今中外的創作者採迂迴方式表述大有人在；大陸早期先鋒戲劇導演林兆華、孟京輝亦有不少針砭社會現象之作，而2012年周申、劉露編劇的《驢得水》，溫方伊編劇的《蔣公的面子》也各具高度的諷刺意味。

架空時代 陳述當代

北京哲騰文化總監傅若岩的投資與代理下，《驢得水》在大陸演出超過百場並封為「神劇」，也曾於2014年來台。傅若岩分析指出，大陸的「禁區」主要也就是在反社會、色情、同性戀這些議題上，在此之外的創作空間確實很大，但要說一個好的戲劇作品，不可能逃避「痛」和「感動」，許多反思就會以更意象的形式處理，如將在台演出的《你好，瘋子！》就將背景設為虛構的社會。

傅若岩表示：「虛構的好處一方面是更容易談，另一方面是不需要還原、重塑一個時代的具體樣貌，對年輕創作者而言，也就不用過高規格的劇場配置。」對此于善祿也指出，許多架空的背景，或貌似講民國的題材，「觀眾一看都懂是在講當代，大家心知肚明。」

傅若岩認為，批叛性的態度兩岸戲劇創作皆然，但手法上會有些不同；然而，長期觀察大陸戲劇作品的活動于善祿卻認為，正由於政治的敏感性太難拿捏，「與其每天花同樣的心力去摸這道底線，更多的創作者選擇擁抱資本主義狂潮。」

于善祿指出，正由於不能玩議題，故而大陸劇場近年卯起來玩形式，以日前在北京蜂巢劇場演出的孟京輝音樂劇《空中花園謀殺案》來看，于善祿認為已是「完全為了形式而形式，經常有過了頭的做作」，像是每說一句台詞，便會做出不相干的芭蕾或武打身段，藉以博取觀眾笑聲。

喜劇至上 娛樂至死

這種大玩形式以贏得觀眾笑聲的手法，其實也成為了大陸觀眾與劇團的「默契」。這也造就了近年大陸話劇市場「喜劇至上，娛樂至死」的現況，從「開心麻花」深受年輕觀眾喜愛並形成文化現象，可知小資觀眾要的也就是「淡哀愁的快餐」。

「觀眾其實就是來看秀，不想去深究作品背後的意涵；而創作者只要抓住白領、小資觀眾的習性，在一場戲裡給1、2個點，讓這些族群覺得被撫摸到，就夠了。」于善祿指出，如此「擁抱觀眾」的趨向，使得如《驢得水》、《蔣公的面子》這樣具諷刺性且深刻處理人性的作品，在大陸也只能是偶然乍現，可遇而不可求了。（系列完）

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